解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为 始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後 圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫三 公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在 丞相而为布被， 脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>