解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观 秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳 神矣。使人为之，亦苦民矣。” 缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此， 何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义 怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不 知所以治，此真 圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处 辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑 由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎 王受而说 之，终年不还。於 是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>