解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人 主听谀，是愚惑也。 虽然，祸不妄至，福不 徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时， 十有二月，日 至为期。圣人 彻焉，身 乃无灾。明王用之 ，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶 。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今 不忘。纣有谀臣，名为 左彊。夸 而目巧，教为象郎。将至 於天，又有玉床。犀玉之器 ，象箸而羹。 圣人剖其心，壮士斩其胻 。箕子恐死，被发佯狂。 杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢活之，与 之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死 ，载尸以 行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。 头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天下 而贵至天子，然而大傲。 欲无厌时，举事而喜 高，贪很而骄。 不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋 毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对 曰：“不 然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡 ，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子， 残国灭庙，以 争此宝。战攻分 争，是暴彊也。故云取之以暴彊 而治以文理，无逆四时，必 亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通於天地，与之为友。诸 侯宾服，民众殷喜 。邦家安宁，与世更始。 汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费 。赋敛无度， 杀戮无方。杀人六 畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之， 与天帝争彊。逆乱四时 ，先百鬼尝 。谏者辄死， 谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五 穀不成。民不安 其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。 日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡 。故汤伐桀，武王剋纣 ，其时使然。乃为天子，子 孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已。是皆当 时而行，见事而彊，乃能成其帝王 。今龟，大宝也，为圣 人使，传 之贤。不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王 有德，乃得 当之。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之 ，宋必有咎。 後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而 受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉， 及与骊羊；以血灌龟， 於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之 ，所言尽当。邦 福重宝，闻于傍乡。杀 牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最 彊，龟之力... 更多 >>