解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要， 在於节俭。 孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著 明，未有若故 丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施行 者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位... 更多 >>