解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则... 更多 >>