解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间 ，秦王复跽 而请曰：“先生 何以幸教 寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主 。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危 ，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王 亦... 更多 >>