解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民 之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯 ，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得 ，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三 公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施行者也 。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精 神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。 至元狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>