解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世 ，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治， 此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗 其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以 女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公又数使人 间要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>