解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之 後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於 宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨 冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於 太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>