解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也， 亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此 乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以仁 义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人 之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未 闻中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之 ，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也 。且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰 ：“善。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，... 更多 >>