解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不 亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>