解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文 王一动而功显 于千世，列为三代 ，此所谓 因天心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之 可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数 ，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭 ，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大神， 言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰 ：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南 至蓬莱山， 见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子若振女与百工 之事，即得之矣 。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣补 。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝 曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。 ’不一年 ，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之， 若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功 高三王，德传无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也 ，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船， 一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能 成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天 下安宁有万倍於秦之时， 原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而 天下去之。今臣亦 窃悲大王弃 千乘之君， 必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬， 涕满匡而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>