解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“ 不就。”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾焉 ，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五 难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通者，可谓无人 矣；族尽亲 叛，可谓无主矣 ；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以弑君 ，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子比之官 ，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰： “齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠 於献公。好 学不倦。生十七年 ，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有 魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有 栾、郤、 狐、先以为内主。 亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>