解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。弘病甚 ，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填 抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相 奉职不称，恐窃病死，无 以塞责。乃上书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇 ，长幼之序，此五者天 下之通道也。智，仁， 勇，此三者天下之通德，所以行 之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治 ，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治 人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行 大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳 ，陛下过意擢臣 弘卒伍之中 ，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称， 素有负薪之病，恐先狗马填沟壑， 终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天 子报曰：“古 者赏有功，褎 有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁 ，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若 谨行，常在朕 躬。君不 幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省 思虑，一精神 ，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月， 病有瘳，视事。... 更多 >>