解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请 曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨 耳。若是者， 交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏 而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣 耻。且以五帝之圣 焉而死， 三王之仁焉 而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所 必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後 ，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤 也。先生 柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>