解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子 卬，安秦社稷，利百姓 ，卒为秦 禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事 越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者， 固义之至也，忠之节也。是 故君子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义 之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>