解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士 倍禄。济 河而西，马散华 山之阳而弗复 乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>