解释 : 元王曰:“不然。寡人闻之,谏者福也,谀 者贼也。人主听谀,是愚惑也。虽然, 祸不妄至,福不徒来。天地合气,以生百财。阴阳有分 ,不离四时, 十有二月,日至为期。圣人彻焉,身乃无灾。明王用之,人莫敢欺。故云福 之至也,人自生之;祸之至也,人自成之。祸与福同, 刑与德双。圣人察之,以知吉凶。 桀纣之时,与天争功 ,拥遏鬼神,使不得通 。是固已无道矣, 谀臣有众。桀有谀臣,名 曰赵梁。教为无道 ,劝以贪狼。系汤夏台 ,杀关龙 逢。左右恐死,偷谀於傍。国危於累 卵,皆曰无伤。称乐万 岁,或曰 未央。蔽其耳目,与之诈狂。汤卒 伐桀,身死国 亡。听其谀臣,身独受殃。春秋著之,至今不忘。纣有谀臣,名为左彊。夸而目巧,教为象郎。将至於天,又有玉床。犀玉 之器,象 箸而羹。圣人剖其心,壮士斩其胻 。箕子恐死,被发佯狂。杀周太 子历,囚文王昌。投之石室,将以昔至明。阴兢活之,与之俱亡。入 於周地,得太公望。兴卒 聚兵,与纣相攻。文王病死,载尸以行。太子发代将,号为武王。战於牧野,破之华山之阳。纣不胜败而还走,围之象郎。自杀宣室,身死不葬。头悬车轸,四马 曳行。寡人念其如此, 肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子,然而大傲。欲 无厌时,举事而喜高,贪很而骄。不用忠信,听其 谀臣,而为天下笑。今寡人之邦,居诸 侯之间,曾不如秋毫。举事不当,又安亡逃!”卫平对 曰:“不然。河虽神 贤,不如 昆仑之山;江之源理,不如四海,而人尚夺取其宝, 诸侯争之,兵革 为起。小国见亡, 大国危殆,杀人父兄,虏人妻子,残国灭庙,以争此宝。战攻分争,是暴彊也。故云取之以暴彊 而治以文 理,无逆四时,必亲贤士;与阴阳化,鬼神为使;通於天地,与之为友。诸侯宾服,民众殷喜。邦家安宁,与世更始。汤武行之,乃取天子;春秋著之,以为经 纪。王不自称汤武, 而自比桀纣。桀纣为暴 彊也,固以为常。桀为 瓦室,纣为象郎。徵丝灼之,务以费。赋敛无度 ,杀戮无方。杀人六畜 ,以韦为囊。囊盛 其血,与人县而射之,与天帝争彊。逆乱四时,先百鬼尝。谏者辄死,谀者 在傍。圣人 伏匿,百姓莫行。天数枯 旱,国多妖 祥。螟蟲岁生,五穀不成。民不安其处,鬼神 不享。飘风日起,正昼晦冥。日月并蚀,灭息无光。列星奔乱,皆绝纪纲。以 是观之,安得久长!虽无汤武,时固当 亡。故汤伐桀,武王剋纣,其时 使然。乃为天子,子孙续 世;终身 无咎,後世称之, 至今不已。是皆当时而行,见事而彊,乃能成其帝王。今龟,大宝也,为圣人使 ,传之贤。不用手足,雷 电将之;风雨送之,流水行之。侯 王有德,乃得当之。今王有德而 当此宝,恐不敢受;王若遣 之,宋必有咎。後虽悔之,亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢,再拜而受。择日斋戒,甲乙最良。乃刑白雉,及与骊羊;以 血灌龟,於坛中央。以刀 剥之,身全不 伤。脯酒礼 之,横其腹肠。荆支卜之,必制其创。 理达於理,文相错迎。使工占之,所言尽当。 邦福重宝,闻于傍乡。杀 牛取革,被郑之桐。草木毕分,化为甲兵。战胜攻取,莫 如元王。元王之时,卫平相宋,宋国最彊,龟之力也。 ... 更多 >>