解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大 夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠 之节也。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>