解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳 神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法 度，身以先 之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真 圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请， 以疏其间 ；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>