解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔 向曰：“子比其济乎？” 对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人， 一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有 民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣 ；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无 爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌 ，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾 乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱 ，必季实立，楚之 常也。子比 之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也； 以神所命，则又 远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬 之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从善 如流，施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有 齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不 迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言... 更多 >>