解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不 取苟容，不为 危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而 弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是 故君子以 义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所 恨。何为不可... 更多 >>