解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人 化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者 苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣 。... 更多 >>