解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有 娀，纣之 杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成 子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性... 更多 >>