解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆 人之使,绝 人之谋,是不暴 乎?取人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡,彊取者必後无功。 桀纣暴彊,身死国亡。 今我听子,是无仁义之名而有 暴彊之道。江 河为汤武,我为桀纣 。未见其利 ,恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝, 趣驾送龟,勿令久留。”卫 平对曰: “不然,王其无 患。天地之间,累石为山。高而不坏,地 得为安。故云物或危而顾安,或 轻而不可迁;人或忠信而不 如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。非神圣人,莫能尽言。 春秋冬夏,或 暑或寒。寒暑不和,贼气相 奸。同岁异节,其 时使然。故令春生夏长,秋收冬藏。 或为仁义,或为暴彊。暴彊有乡,仁义有时 。万物尽然,不可胜治 。大王听臣,臣请悉言之。天出五色, 以辨白黑。地生五 穀,以知善恶。人民莫知辨 也,与禽兽相若。谷居而穴处,不知田作。天下 祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传为单薄 。圣人别其生,使无相 获。禽兽有 牝牡,置之山原;鸟 有雌雄,布 之林泽;有介之蟲,置 之谿谷。故牧人民,为之城郭,内经闾术,外为阡陌。 夫妻男女,赋之田 宅,列其室屋。为 之图籍,别其名族。立官置吏,劝以爵禄。衣以桑麻,养以 五穀。耕之櫌之, 鉏之耨之。口得所嗜,目得所美, 身受其利。以是观之,非 彊不至。故曰田者不彊, 囷仓不盈;商贾不彊, 不得其赢 ;妇女不 彊,布帛不精;官御不彊,其势不成;大将不彊, 卒不使令;侯王不彊,没世无名。故云彊者,事之始也,分之理也,物之纪也。所求於彊,无不有也。王以为不然,王独不闻玉椟只雉,出於 昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传 卖於市;圣人得之,以为大宝。大宝所在,乃为天子。今王自以 为暴,不如拌蚌於海也 ;自以为彊,不过镌 石於昆山也。取者无咎 ,宝者无患。今龟使来抵网,而遭渔者得之,见梦自言,是国之 宝也,王... 更多 >>