解释 : 孝公既用卫鞅 ，鞅欲变法，恐 天下议己。卫鞅曰：“疑 行无名， 疑事无功。且夫 有高人之行者，固见非 於世；有独知之虑者，必见 敖於民。愚 者闇於成事，知者见於 未萌。民不可与 虑始而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。是以圣人苟可以 彊国，不 法其故； 苟可以利民，不循其礼 。”孝公曰：“ 善。”甘龙 曰：“不然。圣人 不易民而教，知者 不变法而治。因民而教， 不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言 ，世俗之言也。常人安於故俗， 学者溺於所闻。以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也。三代不同礼而 王，五伯不同法而霸。 智者作法，愚者制 焉；贤者更礼， 不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十， 不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道， 便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼 而亡。反古者不可非，而循 礼者不足多。”孝公曰：“善。 ”以卫鞅为 左庶长，卒定变法之令。... 更多 >>