解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。” 若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信 行臣之言，死 不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧 ，漆身为 厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子 ，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态 ，居深宫之中， 不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>