解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓 之“桎梏” 也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今 ，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>