解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵 而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱， 而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之 过也。... 更多 >>