解释 : 自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂 也,盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀,纣之杀 也嬖妲己。周之兴也 以姜原及 大任,而 幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤,诗 始关雎,书美釐降,春 秋讥不亲迎。夫妇之际,人 道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时 和,阴阳之变,万物之统也。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚 哉,妃匹之爱,君不能得之於臣,父不能 得之於子,况卑下 乎!既驩合矣,或不能成子姓;能成子姓矣,或不能要其终:岂非 命也哉?孔子罕称命, 盖难言之也。非通幽明 之变,恶能识乎性命哉?... 更多 >>