解释 : 二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰： “君之过多矣，而 卿弟毅有大罪，法 及内史。”恬曰：“自 吾先人，及至子孙，积功信於秦三世 矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以 倍畔，然自知必 死而守义者，不敢辱先人 之教，以不忘先主也。昔周成王初立， 未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆， 公旦自揃其爪 以沈於河 ，曰：‘王未有识，是旦执事。有罪殃，旦 受其不祥。’乃书 而藏之记府，可谓信矣 。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久 矣，王若不备，必有大事。’王乃大 怒，周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公 旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必 参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事 卒如此，是必孽 臣逆乱，内陵之道也 。夫成王失而 复振则卒昌；桀杀关龙逢， 纣杀王子比干而 不悔，身死则国亡。臣故曰过可振 而谏可觉也。察於参伍， 上圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将 军言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於 天，无过而 死乎？”良久，徐曰： “恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城巉万 馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。... 更多 >>