解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之 明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天 下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇 人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今， 未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也， 因随而尊之， 则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>