解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。” 宣子曰：“同恶相求，如市贾焉 ，何为不就？ ”对曰：“ 无与同好，谁与同恶 ？取国有五难：有宠无人， 一也；有 人无主，二也；有主无谋 ，三也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏 隐，私欲不违，民无怨心。先神命 之，国民信之。琇 姓有乱，必季实立， 楚之常也。子 比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之； 民无怀焉，将何 以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内 主。从善如 流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬 之子也，有宠於献公。好学不倦。生十 七年，有士五人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民 ，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民 ，无援於外，去 晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>