解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大 王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。 於是臣再 拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子 若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝 大说，遣 振男女三千人，资之五穀种种百工而 行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不 来，使人上书，求女无夫家 者三万人，以为士 卒衣补。秦 皇帝可其万五千 人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立 为天子， 功高三王，德传 无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵 木以为船，一 船之载当中国数十两车 ，国富民众。行珠 玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败 於狐父， 奔走而东，至 於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦 之时，原大王从臣之 计。大王 不从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>