解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡，彊取 者必後无功。 桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之道。江河为 汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾 送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏 ，地得为安。故云 物或危而顾安，或轻而不可 迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万 物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽 相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为之城郭， 内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍， 别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身受 其利。以是观之，非彊不至 。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官 御不彊，其 势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者， 事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王 以为不然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为 大宝。大宝所在，乃 为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言 ，是国之宝也， 王何忧焉。”... 更多 >>