解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身 劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓 之为“桎 梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。... 更多 >>