解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>