解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其 下，下怀 忠信以事其上，一国之政犹 一身之治，不知所以治，此真圣人之治也 。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女 乐，以夺其 志；为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其期。 戎王怪之， 必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>