解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能 修申、韩 之明术，行督责之道，专以天 下自適也 ，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以 人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>