解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝， 则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间於侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显於世，则淫康之虞废矣。故明主能 外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修 其明法，故身尊而势重也。凡 贤主者，必将能拂世 磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有 尊重之势，死则有 贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然後能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明， 内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行， 而内不可夺 以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然後可谓能明申 、韩之术，而脩商君之法。法脩术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道 约而易操”也。唯 明主为能行之。若此 则谓督责之诚，则臣无 邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责 必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术 设，则所欲无不得矣。群臣 百姓救过不给，何变之敢图 ？若此则帝道 备，而可谓能明 君臣之术矣。虽申 、韩复生，不能加也。 ... 更多 >>