解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也 以姜原及 大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而 四时和， 阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>