解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理 灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣... 更多 >>