解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有 若故丞相平津 侯公孙弘 者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣... 更多 >>