解释 : 神生於无，形成於有，形 然後数，形而成声，故曰神使气，气就 形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而 同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至 未有，以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之，虽 妙必效情， 核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神而成形之 情哉？神者， 物受之而不能知其去来，故 圣人畏而欲存之。唯欲存之， 神之亦存。其欲存 之者，故莫贵焉... 更多 >>