解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴 也以涂山， 而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>