解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成者也。 总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克 殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>