解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望 者。赵良 见商君。商君曰： “鞅之得见也，从孟兰皋， 今鞅请得交，可乎？ ”赵良曰：“仆弗敢原 也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而 王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪 位，非其名 而有之曰贪名。”仆听君之义 ，则恐仆贪 位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓 聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有 言曰：“ 自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为 问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别， 同室而居。 今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙 ，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不 如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王 谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若 不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎 ？”商君曰：“语有 之矣，貌言华也，至言实 也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药 也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵 良曰：“夫五羖大夫，荆 之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之 牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年 ，而东伐郑，三置晋国之 君，一救荆国之 祸。发教封内，而 巴人致贡；施德诸侯， 而八戎来服。由余闻之， 款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘， 暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操 干戈，功名藏於府库 ，德行施於後世。五羖大夫 死，秦国男女流 涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖 大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓 为事，而大筑冀阙，非所以 为功也。 刑黥太子之师傅， 残伤民以骏 刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於 令。今君又左建外易，非所 以为教也。君又南面而 称寡人，日绳秦之贵公子。 诗曰：“相鼠有体，人而无 礼，人而无礼，何不遄死 。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年 矣，君又杀祝懽而黥 公孙贾。诗曰：“得 人者兴，失人者 崩。”此数事 者，非所以得人也。君之 出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰： “恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年 益寿乎？则何不归十五都 ，灌园於 鄙，劝秦王显岩穴 之士，养老存孤，敬父兄，序有功， 尊有德，可 以少安。君尚将贪商 於之富，宠 秦国之教，畜百 姓之怨，秦王一 旦捐宾客而不立 朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？ 亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>