解释 : 故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者之笼。身 能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥 刺之患。圣能先知亟见，而 不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又 焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故 明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於 浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为 辩智，而不能胜 鬼神。地柱折，天故毋 椽，又柰何责人於全？孔 子闻之曰： “神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之 乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆於即且。竹外有 节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有 瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘 ，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何 可而適乎？物 安可全乎？天尚不全，故世为屋，不 成三瓦而陈之，以应之天。天 下有阶，物不全乃生 也。”... 更多 >>