解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不暴乎？取 人之有， 以自为宝，是不彊乎 ？寡人闻 之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功 。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之 间，累石为山。高而不 坏，地得为安。 故云物或 危而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或 寒。寒暑不和， 贼气相奸。同岁异节 ，其时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏。或为仁义，或为 暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大王听臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸 乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为 之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其室屋。为之图籍，别其名 族。立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得 所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇 女不彊，布 帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊， 没世无名。故云彊者，事之 始也，分之理也，物之纪也。 所求於彊，无不 有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天子。今 王自以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者 无咎，宝者无患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之 ，见梦自言，是国之宝也，王何忧... 更多 >>