解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>